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作为奉佛行为的一部，时有举行。如《南史》载，梁武帝时，谢微为放生文，见赏于世。又《艺文类聚》载，梁元帝（522—555年）时，荆州有放生亭碑。”③而在北方，北齐文宣帝高洋皈依佛门从僧稠禅师(480—...①按照佛门的一般说法：“准提咒是当初释迦牟尼佛在舍卫国只树给孤独园观察未来众生的因缘，进入准提三摩地悬记（即预言，特指佛预言未来之事，又作谶记、未来记），预见到末法众生的根机而宣说的一个殊胜应机的总持...
陈坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html
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（今山西宁武附近）人。生于“世为冠族”的仕宦家庭。年十三随舅游学于河南许昌和洛阳等地，接触并熟悉了大量传统文化的典籍，“博综方经，尤善庄老”。二十一岁与弟慧持往太行恒山（今河南曲阳西北）皈依道安，听讲《般若经》，恍然大悟，认为“儒道九流皆糠粃耳”，遂与弟出家。皈依佛门后，“常欲总持纲维，以大法为己任，精思讽持，以夜续昼”，很快便精熟了般若学。自二十四岁起开始讲经，“引《庄子》义为连类”，融会贯通，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06583985892.html
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由于封建专制统治所造成的劳动人民赋役负担过重从而皈依佛门这一重要因素。但我们也应该看到，封建统治者的灭佛并不是要从根本上否定佛教，而仅仅只是一种以强硬面目出现的对佛教发展的控制。一旦佛教发展速度减缓，...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
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在世界上就根本没有。如果量都没有，那怎么能加入正确的宗派当中去呢？我们皈依佛门也并不是盲目皈依，只有觉得三宝确确实实有加持，我们才会跪在三宝面前或者在三宝面前礼拜；也可以说，只有我们觉得它们是一切功德的源泉、一切加持的来源的时候，我们才会礼拜、皈依。对于上师，也只有真的具有善知识的法相的高僧大德我们才会去依止。也就是说，为什么要依止他呢？因为，依靠他的慈悲菩提心能使我们的相续有所转变。这是我们通过...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483486464.html
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前面所做的分析那样，人早一点死也好，因为现在已经皈依佛门，对佛有虔诚的信心，在这样的状态中死去一点都不可惜；如果最后业际颠倒、生邪见、诽谤因果，在那个时候死，真的非常可惜。所以我们大家，千万千万，再...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/13445986465.html
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设计、刻画、编造二人皈依佛门的故事，其用心不谓不苦，其用意不谓不深。而对于后人考察这段公案，确也应从佛门立场思考一下，所谓为他人计，即站在对手角度，看其功利色彩之浓重与否，而不应一味将二子斥为变节。
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佛门演绎的故事——韩愈、欧阳修与佛教
【原文出处】河北学刊
【原刊地名】石家庄
【原刊期号】20071
【原刊页号】126～130
【分 类 号】J2
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戴长江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087936.html
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”。他皈依佛门后，游方襄汉，遍访名师，讲习经论，既崇禅宗，又奉华严，成为力主禅教合一的华严五祖。他中年进入长安后，先到终南山智矩寺遍阅藏经，后居长安兴禅，晚住终南山草堂寺南的圭峰兰若，诵经修禅，著述...了许多玄学的概念和命题，既有王弼“以无为本”、“崇本息末”的“正始之音”，又有郭象“物之生也，莫不块然自生”，“自尔”的“独化”玄旨。令人顿生“本无宗”仿佛是“贵无论”、“独化论”在佛门的折射或反映，...
黄德昌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293386.html
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禅月大师贯休西入长安考论——胡大浚
晚唐五代著名诗僧释贯休（832-912），婺州兰溪县登高里（今浙江省金华市兰溪县游埠镇）人。七岁在故乡出家皈依佛门，八十一岁卒于成都龙华禅院，一生虔诚奉佛七十余年。贯休有着堪称传奇的一生：在晚唐烽火遍地的乱世里，他行迹几遍及全国：东自海隅，西出关陇，北游蓟门，南入粤中，近一半的人生岁月，都是在一瓶一钵的游方奔波中度过。在世事反复、藩镇割据的...
胡大浚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493390.html
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表露，在唐朝诗人中十分常见。如《全唐诗》卷六七九崔涂《题兴善寺隋松院与人期不至》也说：“青青伊涧松，移植在莲宫。藓色前朝雨，秋声半夜风。长闲应未得，暂赏亦难同。不及禅栖者，相看老此中。”虽然皈依佛门，曾...引桐香。旧笋方辞箨，新莲未满房。林幽花晚发，地远草先长。”[5]如果不先提示这里是佛门梵宫之地，仅仅从诗篇语句来理解，读者一定会视为园林妙境。
作为佛教密宗的发源地大兴善寺，位于长安城的靖善坊，...
王赛时
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261893670.html
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决定何去何从。这些是非常有意义的行为。
不但我们藏地如此，印度也有类似的传统。我翻译的《密宗大成就者奇传》［2］中，就有一个护喜的故事：护喜是梅志巴尊者的弟子，从小精通各种学处，后来皈依佛门，...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html